事故一直伴隨著青藏線
因?yàn)槲覀冊(cè)庥隽舜蠖萝?chē)，所以比預(yù)定的時(shí)間晚了將近5個(gè)小時(shí)，太陽(yáng)落山了，而我們還在 可可西里 的無(wú)人區(qū)里，作為單車(chē)進(jìn)藏的我們開(kāi)始害怕起來(lái)，就在伸手不見(jiàn)五指的環(huán)境里，我看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一絲微弱的燈光，我立刻把它當(dāng)做我的目標(biāo)方向。到達(dá)后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是沱沱河派出所，我連忙去敲門(mén)，開(kāi)門(mén)的就是圖片中（左一）那位藏族姑娘，她告知我今天所里的人全部去 格爾木 開(kāi)會(huì)去了，我可以留下來(lái)住一宿，這是老天派來(lái)幫助我們的嗎？
唐古拉，藏語(yǔ)意為高原上的山，蒙語(yǔ)意思是雄鷹飛不過(guò)去的山。 唐古拉山 口是 青海 和 西藏 兩省的分界線，有5231米，是青藏公路的最高點(diǎn)。
達(dá)到 唐古拉山 口的時(shí)候天氣特別好，陽(yáng)光依舊一瀉千里，清澈高遠(yuǎn)，是遠(yuǎn)眺 唐古拉山 最好的天氣了。天邊的 唐古拉山 終于不再神秘莫測(cè)，在藍(lán)天白云下坦坦蕩蕩，向過(guò)往行者露出了自己的真顏。當(dāng)我在鏡頭里看到終年積雪的山頂，看到遠(yuǎn)古冰川的縱橫奔瀉 ,想到這里的萬(wàn)年寂靜，難免會(huì)百感交集。人在人的社會(huì)里覺(jué)得自己很偉大，然而在大自然面前終會(huì)屈服稱(chēng)臣。和光年亙古的山山水水相比，我們何其不渺小，何其不是滄海一粟！
唐古拉山 上下的雪是沱沱河的主要水源。這時(shí)的沱沱河清澈平靜，猶如一面平鏡，依偎在 唐古拉山 的山腳，映襯著冰川，雪山，藍(lán)天白云，冰清玉潔，美得不食人間煙火。以前我根本不知道雪山旁邊還會(huì)有這樣旖旎瑰麗的丹霞地貌。所以，只要在路上，永遠(yuǎn)有你無(wú)法預(yù)料的遇見(jiàn)，超出想象的風(fēng)景。
在這神奇瑰麗的自然風(fēng)光里徜徉，湛藍(lán)的天空，高聳入云的雪峰，空曠的草原，浩瀚的花海，相互輝映，融為一體，讓人感受從未有的愉悅和酣暢；人間的失落，抑郁，煩惱，惆悵，都已蕩然無(wú)存；充盈在你胸膛里只有激情的熾熱與生命的張揚(yáng)；朝著心中的 莫斯卡 ,放飛心靈，一路奔狂，只為朝拜神奇的人間天堂。
我看見(jiàn)這塊牌子的時(shí)候，正處于高反中，頭疼的厲害，整個(gè) 西藏 之旅，包括滇藏和川藏的整個(gè)行程中，就是在 安多 縣我有高反的癥狀，本以為我對(duì)高反是"免疫"的，看來(lái)我也是常人。
那曲縣 城不得不說(shuō)的地方，離開(kāi) 格爾木 進(jìn)藏以來(lái)，唯一 一個(gè)大一點(diǎn)的縣城，很多人會(huì)選擇在這里休息過(guò)夜，但是這里過(guò)夜真的很危險(xiǎn)，因?yàn)檫@里的海拔有4450米，高反一定回來(lái)找你，我也在這里過(guò)夜，晚上頭疼的厲害。
進(jìn)藏不是一次休閑之旅，它一定是一場(chǎng)異常艱難的旅行，首先你要承受長(zhǎng)途駕車(chē)的辛勞，還要克服高原反應(yīng)對(duì)身體的折磨，另外你還要拋開(kāi) 大城 市里的燈紅酒綠而獨(dú)處在無(wú)人區(qū)里忍受寂寞，所以當(dāng)你用車(chē)輪丈量了從你家到布達(dá)拉宮的距離，你就有資格站在藏區(qū)的山巒之間高聲呼喊："我來(lái)了，西藏 "。
藍(lán)色圣湖--納木錯(cuò)
納木錯(cuò)位于西藏自治區(qū)中部，是 西藏 第二 大湖 泊，也是 中國(guó) 第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形狀近似長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。
進(jìn)入景區(qū)，開(kāi)始翻越念青 唐古拉山 脈去 納木錯(cuò) 的山間 通道 ,道路是越開(kāi)景色越美。
那根拉山口海拔5190米，屬于號(hào)稱(chēng)生命禁區(qū)的海拔5000米以上的山口。在這里可以眺望 納木錯(cuò) .這是一個(gè)景點(diǎn)，也是一個(gè)休息點(diǎn)。 山口立了一塊標(biāo)明海拔高度的石碑 山口的瑪尼堆上掛滿(mǎn)了經(jīng)幡。從山口向北望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到碧藍(lán)碧藍(lán)的 納木錯(cuò) .如果身體還行，就站在山口，遙望四野，你的心里頓時(shí)會(huì)涌起雄渾、蒼茫、遼闊的感覺(jué)。
那根拉山口的風(fēng)非常大，而且還冷的刺骨。翻過(guò)那根拉山口，繼續(xù)往 納木錯(cuò) 前進(jìn)。
" 納木錯(cuò) "為藏語(yǔ)， 蒙古 語(yǔ)名稱(chēng)為"騰格里海",都是"天湖"之意。 納木錯(cuò) 是 西藏 的"三大圣湖"之一。 納木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，為著名的佛教圣地之一
西藏 的轉(zhuǎn)山和轉(zhuǎn)湖是藏族人一生中一定要去的地方。"羊湖""瑪旁雍措"" 納木錯(cuò) 三大神湖，" 梅里雪山 ""墨爾多神山""苯日神山""阿尼瑪卿神山"" 岡仁波齊 ""尕朵覺(jué)沃神山""雅拉雪山""喜馬拉雅山"八大神山，這些都有屬于 西藏 的歷史，而每一個(gè)故事都讓人感受得到它的魅力。尤其在雪季的時(shí)候，大雪覆蓋著山峰，綿連不斷的雪山峰，格外的壯麗，白皚皚的一片，是屬于它們的圣潔。
我看見(jiàn)湖邊有一個(gè)牛頭的骨骸隨手拍了一張，結(jié)果從遠(yuǎn)處跑來(lái)一個(gè)當(dāng)?shù)厝俗屛抑Ц?0元拍照的費(fèi)用，當(dāng)時(shí)我以為是我的冒昧，但是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)他收了我的錢(qián)之后就馬上走開(kāi)了，而在我后面有個(gè)老外也好奇拍了照片，結(jié)果那個(gè)當(dāng)?shù)厝擞殖霈F(xiàn)了，我才意識(shí)到這是一個(gè)坑。在這么美的湖邊發(fā)生這樣的事情真的很煞風(fēng)景。
每一個(gè)沒(méi)到過(guò) 納木錯(cuò) 湖的人都曾夢(mèng)見(jiàn)這個(gè)藍(lán)色圣湖，清澈的湖水和念青唐古拉交相映襯，純凈芬芳的雪蓮在雪山深處綻放，浩瀚無(wú)際的湖水在微風(fēng)下泛起陣陣漣漪；每一個(gè)到過(guò) 納木錯(cuò) 湖的人都像是被攝了心魄的人偶，唯恐自己的腳步嚇皺了平坦 光澤 如寶鏡的 納木錯(cuò) 湖面。這里是離天堂最近的地方，也是離自己心靈最近的地方。
布達(dá)拉宮--拉薩
在 拉薩 ,路上的藏族人手中有些人會(huì)拿個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有人手上掛著一串佛珠，嘴里喃喃著，應(yīng)該是念著佛經(jīng)。 拉薩 是很大人入藏的第一目的地，因?yàn)樵谶@里有一個(gè)傳承多年的布達(dá)拉宮，聽(tīng)他們說(shuō)或許不久布達(dá)拉宮便不會(huì)再對(duì)游客開(kāi)放了，它經(jīng)歷了歷史的洗滌，卻無(wú)法承受世人對(duì)它的過(guò)多窺探。
關(guān)于布達(dá)拉宮的描述不知道有多少美文，但是對(duì)我而言，我印象最深的便是它的奢華，一座座金佛，莊嚴(yán)而精美的裝飾，用藏族人的話來(lái)說(shuō)， 西藏 最大的財(cái)富都聚集到布達(dá)拉宮了。
西藏 ,是一個(gè)虔誠(chéng)的地方，這種虔誠(chéng)存在于對(duì)神與天的信仰與執(zhí)著，存在于對(duì)人與萬(wàn)物的真誠(chéng)與純樸。尤其是每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，這片高原總留給我們無(wú)盡的思考，想到這兒，或許對(duì)此行我們應(yīng)該重新賦予它一層新的涵義：凈化心靈之旅。記得第一天來(lái)到 拉薩 的時(shí)候，在腦海中回蕩的就是鄭鈞的那首《回到 拉薩 》，"回到 拉薩 ,回到了布達(dá)拉",也正是在這歌聲的指引下，我們來(lái)到了布達(dá)拉宮，來(lái)到了那每每浮現(xiàn)在夢(mèng)中的地方。站在布達(dá)拉宮門(mén)口，曾經(jīng)腦海中一切漸漸清晰起來(lái)，從橫亙連綿巍峨的宮殿，到手握經(jīng)筒誦讀的喇嘛，到虔誠(chéng)膜拜吟唱的教眾……
而今時(shí)今日，曾經(jīng)所有的一切躍然于眼前，拋開(kāi)身體的疲憊，漫步于此，盡情沐浴于佛光之中，真是無(wú)盡的享受，上下而求索，感悟良多。布達(dá)拉宮 盤(pán)山 而建，入宮門(mén)前有一段盤(pán)旋的山路，每向上攀登一步，都會(huì)給人一種峰回路轉(zhuǎn)的感覺(jué)，拾級(jí)而上，發(fā)現(xiàn)真的誠(chéng)如前人所言，三百六十度都是絕美的風(fēng)景，但賞景，卻只是我們這些過(guò)客的想法，藏族同胞們對(duì)這段旅程或許有不同的解讀。
布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢(shì)，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。
傳說(shuō)這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí) 西藏 的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的 文成 公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達(dá)拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀(jì)，五世建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為 西藏 地方政教首領(lǐng)后，才開(kāi)始了重建布達(dá)拉宮，時(shí)年為公元1645年。以后歷代又相繼進(jìn)行過(guò)擴(kuò)建，于是布達(dá)拉宮就成了今天規(guī)模。
宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺(tái)，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計(jì)其數(shù)。他們一般由山腳無(wú)字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫(huà)的東大門(mén)，并由此通過(guò)厚達(dá)4米的宮墻隧道進(jìn)入大殿。
在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺(tái)，這是歷代觀賞歌舞的場(chǎng)所，名為" 德陽(yáng) 廈".由此扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊(cè)金印敕封五世起，轉(zhuǎn)世都須得到中央政府正式冊(cè)封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動(dòng)的場(chǎng)所。
紅宮是的靈塔殿及各類(lèi)佛堂。共有靈塔8座，其中五世的是第一座，也是最大的一座。據(jù)記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達(dá)11.9萬(wàn)兩之多，并且經(jīng)過(guò)處理的遺體就保存在塔體內(nèi)。西大殿是五世靈塔殿的享堂，它是紅宮內(nèi)最大的宮殿。殿內(nèi)除干隆御賜"涌蓮初地"匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對(duì)，為布達(dá)拉宮內(nèi)的稀世珍品。傳說(shuō)康熙皇帝為了織造這對(duì)幔，曾專(zhuān)門(mén)建造了工場(chǎng)，并費(fèi)工一年才得以織成。從西大殿上樓經(jīng)畫(huà)廊就到了曲結(jié)竹普，這座公元七世紀(jì)的建筑是布達(dá)拉宮內(nèi)最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、 文成 公主及其大臣的塑像。紅宮內(nèi)的最高宮殿名叫薩松朗杰，其中供奉清乾隆皇帝畫(huà)像和"萬(wàn)歲"牌位。大約自七世格桑嘉措起，各世每年藏歷正月初三凌晨都要來(lái)此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對(duì)皇帝的臣屬關(guān)系。
今天，人們眼中的布達(dá)拉宮，不論是它石木交錯(cuò)的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵看，都能感受到它的獨(dú)特性。它似乎總能讓到過(guò)這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設(shè)計(jì)；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚(yú)、金翅鳥(niǎo)做脊飾的點(diǎn)綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內(nèi)的壁畫(huà)亦算是布達(dá)拉宮內(nèi)一道別致風(fēng)景，在這堪稱(chēng)巨型繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊內(nèi)，既記載有 西藏 佛教發(fā)展歷史，又有五世生平， 文成 公主進(jìn)藏過(guò)程，還有 西藏 古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說(shuō)它是一部珍貴的歷史畫(huà)卷毫不為過(guò)。
獨(dú)特的布達(dá)拉宮同時(shí)又是神圣的。因?yàn)槊慨?dāng)提及它時(shí)都會(huì)很自然地聯(lián)想起 西藏 .在人們心中，這座凝結(jié)藏族勞動(dòng)人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對(duì)地成為了藏民族的象徵。
